中国是一个拥有着千年历史的大国，从夏商周开始，到秦汉、再到繁盛的唐宋，以及风云万变的明清，每一个王朝都有着自己独特的历史与史话，每一个王朝无论兴衰，在今天看来都是一段值得细品的史诗。虽然封建社会相较于现代来说是一种落后的社会体制，但是社会形态无不是从落后向先进进步的，而在遥远的中国古代社会，总酝酿着一些我们如今都为之赞美的传统文化与古人智慧。

说到封建社会，那必定说到君主专制。在古代，最早从周天子开始，一种隐性的“君权神授”思想便开始在人们的观念中奠基。古时候人们的社会认知与自我认知都尚不完全，所以每个从原始社会过渡到封建社会的社会，往往都会将神与人相互联系在一起。

而最初的社会阶层分化便是从这里开始的。既然“君权神授”，那么皇帝的血脉与血统是无法与常人混为一谈的。皇帝、皇帝的儿子、皇帝的孙子，都是继承了拥有神之血统的天之子，自然而然比普通人要高一等，所以也能管理普通人。

但是众所周知的，即便在最早，人们认为皇帝与神的地位十分接近，但是社会总是会经历割据与分裂的，也没有一个王朝能够恒久地存在。所以在中国古代社会，许多的朝代你方唱罢我登场，而皇帝的血脉也早就不是原先那个最纯正的“神”之血脉了。

从客观看来，的确是统治者越有水平、越开明，就能够让统治与安定的社会持续得越长久，那么为什么在夏朝之后，所有的统治者都不愿意继续选择禅让制作为权位、家财让渡继承的制度呢？毕竟嫡长子继承制度所看的终究还是血统，而除了血统以外，可以说其他一切因素在嫡长子继承制中都是不具有优越性的。毕竟嫡长子归嫡长子，如果一个家庭中的嫡长子具有先天残疾，特别是心理、智力方面的残疾，那祖先所流传下来的丰功伟业岂不是更容易毁于一旦？

对比起兄终弟及的制度，嫡长子在当时人们心里的地位是无可取代的。因为古代的男人可以纳妾，而只有嫡长子才是男主人与正妻生下来的孩子。这也必须提到宗法制，宗法制的实行就是为当时的分封制打下了思想基础，这样一来，只传嫡长子的周天子无论在什么时候，都是血统最纯正的天子，而被分封出去的诸侯，血缘关系与周天子再如何疏远，终归都是天子的兄弟。

这样一来，“以家为国”、“以国为家”的观念就在潜移默化中形成了。而宗法制的实行，也在和嫡长子继承制的相辅相成中，在潜移默化中定下了王朝的秩序。这样一来能够保证贵族血统的高贵，二来又能够减少贵族之间的政治斗争，可谓是两全其美的事情。

很多人会觉得，嫡长子继承制有着无可避免的弊端，比如如果嫡长子身怀缺陷，或者嫡长子比较无能，那么就很容易让别人钻了统治的空子。但是其实，将嫡长子继承制贯彻到底的周朝，是我国历史上存在最久的一个王朝。很多人或许会忽略一点，那就是即便是我国的春秋战国时期，其实也受到周天子的统治，在政权上也算是周王朝。

虽然当时正逢乱世，许多诸侯互相割据争霸，但是诸侯与诸侯彼此之间会尊崇默认的原则，那就是不反叛周天子的统治，而且在诸侯之间，也都互相保留着最底线的一丝血缘亲近关系。所以在当时，争霸战争许多都是讲情守义的义战，打仗一般都打得点到为止，不会让谁变得难堪。

很多人认为，嫡长子继承制会导致王朝的灭亡。但是事实上，周王朝的灭亡并非因为嫡长子继承制的弊端，而是出于分封制的弊端。再者来说，嫡长子继承制并不是决定统治者优劣的决定性因素，没有哪一个王朝能接连出现明君，也没有哪一个王朝接连受到昏庸的君主的统治。而从客观上来说，嫡长子继承制反倒强化了古人们的家国观念，有利于社会认知与民众思想的进步。